СОДРУЖЕСТВО ПРОСВЕТИТЕЛЕЙ КРАСНОЯРЬЯ
УМНЫЕ РЕГИОНЫ - БУДУЩЕЕ РОССИИ
Литовцы (самоназв.: летувяй,
летувник, жемайты) – народ,
основное население Литовской
Республики Литва (2,3 млн
чел., 2010). Общая численность
в мире – ок. 3,6 млн чел. Име-
ются диаспоры в США (0,66 млн
чел.), Бразилии (0,2 млн чел.),
Великобритании (0,1); неболь-
шие группы – в ЮАР, Канаде,
Ирландии, Латвии, Норвегии,
Германии, Испании, Австралии.
В Российской Федерации проживает
31,4 тыс. чел. (2010), в т. ч. в Калинин-
градской обл. (9,8), г. Москве (1,8),
г. Санкт-Петербурге (1,3), Красноярском
крае (1,3), Иркутской обл. (1,0).
Говорят на литовском языке
балтийской группы индоевропейской
языковой семьи. Основные диалек-
ты: жемайтский (нижнелитовский)
и аукштайтский (верхнелитовский).
Письменность с XVI в. на латинской
графической основе.
Верующие литовцы – главным
образом католики.
ЭТНОГЕНЕЗ
Основой формирования литовско-
го этноса были древнебалтские пле-
мена бассейна реки Неман и Даугава:
собственно литовцы или аукштайты
(в рус. источниках – литва), жямайты
(жмудь), скальвы и надрувы, южные
группы куршей, земгалов и селов,
часть северных пруссов (бартов,
нотагов, сембов). Скальвы, надрувы
и часть пруссов образовали в XVI в.
субэтническую группу летувинников
(литовников).
В IX–XII вв. складываются
небольшие княжества – «земли»:
Делтува, Каршува, Летува и другие,
объединенные в первой пол. XIII в.
в Великое княжество Литовское.
В течение последующих двух столе-
тий Литва вела непрекращающуюся
борьбу против агрессии Тевтонского
ордена, а с другой стороны, по-
степенно включала в свой состав
северо-западные области Белоруссии
и западно-русские земли вплоть
до верховьев Оки и Волги.
После принятия католичества
в 1387 г. усиливаются связи Литвы
с Польшей, приведшие к образова-
нию в 1569 г. единого польско-литов-
ского государства Речи Посполитой
и усиленной полонизации литовской
феодальной верхушки. Литовский
язык начал складываться на основе
аукштайтского диалекта с XVII в.
На рубеже XVIII–XIX вв. этническая
территория Литвы вошла в состав
Российской империи. В 1918 г. была
образована независимая Литовская
Республика, в 1940 г. Литовская
ССР в составе СССР. В 1990 г. вос-
становлено суверенное Литовское
государство.
ТРАДИЦИОННЫЕ
ЗАНЯТИЯ
И ЖИЛИЩЕ
К таковым у литовцев относятся
пашенное земледелие (рожь,
ячмень, овес, пшеница, горох, лен,
с конца XVIII в. картофель) и ско-
товодство – разводили лошадей,
крупный и мелкий рогатый скот,
свиней. На морском побережье
было развито рыболовство.
Второстепенное значение имело
бортевое, затем – пасечное пчело-
водство.
Традиционные ремесла: ткаче-
ство, вышивка, кузнечное дело,
обработка дерева, резьба по дереву,
плетение, гончарное дело. Сегодня
наиболее популярными формами
декоративно-прикладного искусства
являются: деревянная скульптура,
художественное ткачество, ковка
и обработка янтаря.
Древнейший тип поселения – де-
ревня, в XIX–XX вв. хуторские од-
нодворки. Традиционное жилище
срубное с двускатной крышей
из соломы, теса или черепицы.
Усадьба состоит из жилого дома
и хозяйственных построек (кла-
довой-клети, риги, бани, скотногодвора),
расположенных вокруг
открытого двора.
НАЦИОНАЛЬНЫЙ
КОСТЮМ
Традиционный женский костюм
сохранялся в быту до XIX в. и имел
6 вариантов в зависимости от района
проживания. Основу его составляют
длинная холщовая рубаха, широкая
юбка (обычно 2–3), передник, тка-
ный или плетёный пояс, безрукавка,
наплечное покрывало (скара).
На голове девушки носили венки
из лент и галуна, иногда – на твердой
основе, замужние женщины – по-
лотенчатый убор (намитку). Одежда
украшалась вышивкой, были распро-
странены серебряные, янтарные,
коралловые, стеклянные бусы.
Мужская одежда – холщовая
рубаха, полотняные, суконные или
полушерстяные штаны, жилет,
холщовый или суконный кафтан,
валяная шляпа. Зимой мужчины
и женщины носили сермягу, овчин-
ные шубы или полушубки.
Традиционная рабочая
обувь – лапти, кожаные постолы,
в западных районах Литвы – дере-
вянные башмаки, в праздничные
дни – сапоги. В современной одежде
используются народный орнамент
и цветовая гамма, сохранились тра-
диции узорчатых перчаток,чулок и т. п.
Основу питания литовцев
составляла ржаная, реже пшеничная
мука, ячменная и овсяная крупы,
горох, молоко, мясо. С нач. XIX в.
широкое распространение получил
картофель. И сегодня сохраняются
традиционные блюда из тертого
картофеля с мясной, творожной
и другой начинкой (цепелины),
молочные супы (с мукой и крупой
или с картофельными клецками),
картофельные блины, картофель
с молоком или простоквашей, сыр с
тмином и др.
НАРОДНОЕ
ТВОРЧЕСТВО
И ПРАЗДНИКИ
Наиболее известные произ-
ведения литовского фолькло-
ра – песни-дайны, (трудовые,
обрядовые, семейные, военно-исторические
и др.). Богат сказочный
фольклор, в котором многочисленны
предания, реликты древних мифов.
В свадебных обрядах особую роль
играли сват (пиршлис) и конный
глашатай (квеслис), оповещавший
о событии. Традиционная свадебная
обрядность богата песнями, шуточ-
ными диалогами, играми.
Важное значение в жизни литов-
цев имели календарные праздники
с ряженьем на Святки и Масленицу,
гулянья с кострами, качелями и т. п.
на Иванов день (Йонинес – 23 июня)
и другие праздники. Традиции
народных гуляний сохраняются
до настоящего времени. Статус
народного праздника получила в
Литве знаменитая ярмарка изделий
ремесленников и мастеров ДПИ
«Казюкас ».
В современной Литве особым
почтением пользуются католические
праздничные даты: Рождество,
Пасха, День всех святых (поминове-
ния усопших). Уже традиционными
праздниками являются Новый год,
совпадающий с Днем флага Литвы
(1 января), День Труда (1 мая), День
матери (14 мая), День отца (первое
воскресенье июня). Самый главный
официальный праздник – День
восстановления государственности
Литвы (16 февраля).
1 277 человек
в Красноярском крае
31 377
человек
в Российской Федерации
(по переписи 2010 г.)
Литовцы |
---|
Литовцы |
Литовцы |
Блюдо |
Народная артистка СССР Фаина Раневская на почтовой марке России (евреи) |
Литовцы |
Отец литовского литературного языка, языковед Йонас Яблонскис (литовцы) |
ВЫДАЮЩИЕСЯ
ЛИТОВЦЫ
Далеко за пределами Литвы
известны имена художника и компо-
зитора М. Чюрлениса, композитора
и поэта В. Кудирки, архитектора
Л. Стуока-Гуцявичюса, литерато-
ров Й. Яблонскиса, М. Валанчюса,
М. Мажвидаса и А. Жукаускаса, дра-
матурга Ю. Марцинкявичюса, ком-
позитора В. Кудирки, кинорежиссера
и сценариста В. Жалакявичюса, теа-
тральных режиссеров Э. Някрошюса
и Р. Туминаса, певца Н. Норейки, акте-
ров Ю. Будрайтиса, Р. Адомайтиса,
Д. Баниониса, И. Дапкунайте, артиста
балета Г. Таранды, военачальника
В. Путны, баскетболиста А. Сабониса,
футболиста А. Канчельскиса, хокке-
иста Д. Каспарайтиса и др.
ЛИТОВЦЫ В КРАС-
НОЯРСКОМ КРАЕ
В Сибирь литовцы, или литвины,
как их тогда называли, попали в со-
ставе первых отрядов казаков‑зем-
лепроходцев. Позже в качестве
«засельников» Енисейской губ. вы-
ступали литовские ссыльные, а после
отмены крепостного права – добро-
вольные крестьяне-переселенцы.
В 1897 г. в губернии насчи-
тывалось 228 чел., говоривших
на «литовском или жмудском наре-
чиях». Из них почти каждый пятый
проживал в городах (очень высокий
показатель), число мужчин вдвое
превышало количество женщин.
Дальнейший ускоренный рост
литовской диаспоры Енисейской губ.
связан с открытием Транссиба и ре-
ализацией Столыпинской аграрной
реформы. Именно в этот период
появились литовская дер. Хороше-
вичи Канского уезда и ряд крупных
хуторов. В годы Первой мировой
войны в Сибирь стали направляться
эшелоны с беженцами из Литвы.
Перепись населения 1920 г.
зафиксировала в Енисейской губ.
почти 1,2 тыс. литовцев. Реальная
их численность была, по-видимо-
му, больше, ведь только в 1920 г.
по спискам губернского управления
по эвакуации населения из Краснояр-
ска было отправлено в Литву 5,1 тыс.
чел. Процесс возвращения литов-
цев‑беженцев и оптантов на родину
растянулся по времени. В следствие
чего численность диаспоры в Красно-
ярском крае уменьшилась до 741 чел.
в 1926 г., а под воздействием
форсированной коллективиза-
ции – до 302 чел. в 1939 г.
Резкий рост численности литовцев
в Красноярском крае произошел
после Второй мировой войны за счет
спецпереселенцев. В 1945–1949 гг.
сюда было направлено свыше
29 тыс. литовцев данной категории,
а в 1951 г. 11 тыс. т. н. «кулаков
из Литвы». Их труд использовался
главным образом на лесозаготовках.
После реабилитации большинство
оставшихся в живых вернулись
на родину.
В 1970‑е и 1980‑е гг. численность
диаспоры стабилизировалась на уровне 3–3,5 тыс. чел. с небольшой тенденцией умень-
шения. Всплеск эмиграционных
настроений и отъезд в Литву про-
слеживается в трудные 1990‑е гг.
По переписи населения 2010 г.
в Красноярском крае проживает
1277 литовцев. Демографиче-
ские особенности – увеличение
количества мужчин (51,2 % –
в 2010 г., 47 % – в 2002 г.). Доля
горожан (66 %) значительно ниже
среднекраевого показателя (79 %).
Также можно отметить сравнительно
высокий уровень владения родным
языком (54 %).
Почти каждый третий литовец
проживает в г. Красноярске (30 %),
из других территорий выделяются
Лесосибирск (6 % численности диас-
поры) и Богучанский район (5,4 %).
ОБЩЕСТВЕННЫЕ ОБЪЕДИНЕНИЯ
Руководители литовской органи-зации входят в состав Палаты нацио-нальностей Гражданской ассамблеи,а заместитель НКА «Литуаника»Р. В. Бекшайте в 2017 г. была избрана
председателем этой палаты.
Члены молодежного крыла
«Жальгирис» приняли участие
в межнациональных проектах
«Фестиваль рукавиц» и «Город ма-
стеров». Волонтеры взяли шефство
над детскими домами Красноярского
края, проводили мастер-классы
по макраме, изготовлению наци-
ональной одежды, игрушек, блюд
национальной кухни.
Среди других интересных про-
ектов, реализованных обществом
«Литуаника» – проведение празд-
ников Йонинес, Ярмарка Казюкаса,
создание Театра исторического
костюма, мастер-классы по народ-
ному рукоделию, народным играм
и танцам, кулинарии и мн. др.
С 1997 г. в обществе работает вос-
кресная школа по изучению родного
языка, истории и традиций. Причем
обучение ведется как местными си-
лами, так и преподавателями из Лит-
вы. В 2000‑е гг. изучение литовского
языка стало возможным на базе
средней школы № 6 г. Красноярска.
Благодаря активной поддержке
директора школы К. Л. Масюлиса это
учебное заведение стало в те годы
центром культуры народов Балтии,
Польши и Германии.
При обществе плодотворно
работает академический хор «Рута»,
который участвует в различных
межнациональных фестивалях
в Красноярском крае и за его
пределами. Хор «Рута» регулярно
выезжает в Вильнюс для участия
в празднике песни Всемирного
литовского общества.
Членами «Лиетувы» реализуются
различные программы социальной
и историко-мемориальной направ-
ленности. Были приведены в поря-
док могилы литовцев в изгнании,
установлены памятные католические
кресты в д. Овсянка и п. Усть-Мана.
Литовское сообщество активно
развивает тесные связи с историче-
ской родиной через государственные
структуры, а также общественные
институты. По линии департамента
национальных меньшинств и эми-
грации при правительстве Литвы
в Красноярск были направлены
учителя литовского языка, школы
обеспечены методической и учебной
литературой, для детей сибиряков
организован летний отдых на берегу
Балтийского моря. При поддержке
департамента спорта правитель-
ства Литвы красноярцы стали
участвовать во Всемирной литовской
Спартакиаде в г. Вильнюсе. Летом
2005 г. спортивная команда литовцев
Красноярского края в финале VII
Спартакиады завоевала 10 серебря-
ных медалей.
В 2012 г. в рамках Дней литовской
культуры НКА «Лиетува» отметила
свое 20‑летие. В Красноярске прошла
премьера эскиза-спектакля по пьесе
литовского драматурга Марюса
Ивашкявичуса «Малыш», состоялись
выставки литовского народного
костюма, факсимильных работ
М. К. Чюрлениса, фотографий
Саулюса Сидараса, концерт с участи-
ем местных и приезжих артистов.
В 2017 г. литовская НКА отпразд-
новала 25‑летний юбилей. В яркой
программе «Окно в Литву» были
представлены: выставки литовских
художников‑графиков с участием
гостей из Литвы, концерт известного
пианиста Рокаса Зубоваса (правнука
Миколаюса Чюрлёниса), показ
кинофильма «Письма Софии» о твор-
честве этого выдающегося литовца.
В 2018 г. Красноярский край посе-
тила большая творческая делегация
из Литвы, которая совместно с НКА
«Литуаника» провела ряд меропри-
ятий, приуроченных к столетию обра-
зования литовского государства.
Помимо общества «Лиетува»
в 1990‑е гг. в крае функционировали
также Союз литовцев Игарки (предс.
Е. П. Кигене) и Союз молодежи литов-
цев Сибири «Жальгирис» (предс.
А. А. Паленис).