СОДРУЖЕСТВО ПРОСВЕТИТЕЛЕЙ КРАСНОЯРЬЯ
УМНЫЕ РЕГИОНЫ - БУДУЩЕЕ РОССИИ
Шмальц Марк Евгеньевич
Попытка датировки устного народного творчества нижнеколымских юкагиров с особым учётом миграционных данных
Аннотация
В то время как устное творчество юкагирского народа благодаря соответствующей публикации в серии СО РАН "Памятники фольклора народов Сибири и Дальнего Востока" уже четырнадцать лет назад стал доступен широкой общественности, до сих пор не предпринималось попыток к его более или именее точной датировке. В данной статье, после обсуждения путей осуществления такой даторовки она проводится в отношении одного из поздних разделов юкагирского фольклора, а именно сказаний об Эдилвее. Этот выбор обусловлен тем, что в упомянутом произведении содержится временная веха, допускающая, по убеждению автора, однозначное толкование и столь же однозначную временную привязку. Для достижения поставленной цели aвтор обращается к совокупности языковых, географических, культурных и общественных (миграция) признаков и приходит к выводу, что данное произведение приобрело свою окончательну форму не более 400 лет назад, что соответствует оценкам древности фольклора иных коренных народов Сибири. Для неоднородных во временном отношении фольклорных произведений автор предлагает уточнять, является ли сделанная оценка предполагаемым временем возникновения произведения, временем его содержательной стабилизации либо какой-либо промежуточной точкой.
Ключевые слова: фольклор юкагиров, датировка, миграция
Shmal'ts Mark Evgen'evich
An Attempt at Dating the Oral Folklore of the Lower Kolyma Yukaghirs, with Special Consideration of Migration Data
Abstract
While the oral folklore of the Yukagir people became available for the general public fourteen years ago thanks to the corresponding publication in the series "Monuments of folklore of the peoples of Siberia and the Russian Far East", so far no attempt has been undertaken at it’s dating. In this article, after discussing the ways to carry out such dating, it is done in relation to one of the more recent portions of the Yukagir folklore, namely the tales of Edilwey. This choice is motivated by the fact that the above-mentioned piece contains a temporal marker that, according to the author, allows an unambiguous interpretation and an equally unambiguous temporal reference. To achieve his goal, the author resorts to a set of linguistic, geographical, cultural and social (migration) features and concludes that the studied piece acquired its final form no more than 400 years ago, which is in accord with the time depth estimates of the folklore of other indigenous peoples of Siberia. For temporally inhomogeneous folklore pieces, the author proposes to specify whether the assessment reflects the assumed time of emergence of the piece at hand, the time of stabilization of it contents or any intermediate point in time.
Keywords: Yukaghir folklore, dating, migration
